许志永律师

[风居住的街道]

回复: 许志永两口儿

那叫旁征博引

呵呵，是的。他总是引用很多知识。

雷娜爹今早肯定不停打喷嚏。

＂谁想我了？＂

 

[sabre]

回复: 许志永两口儿

呵呵，不是批评你。是误会。你换个角度解释还真是有道理。有人也说过类似的话：如果别人不能理解接受你，还是因为你没有说明白！
这下我不知道是支持你的观点还是阿吾转的观点了。

阿五的观点， 我也考虑考虑，

他的观点有个致命的问题， 表面宣传自由， 一旦别人的自由不对自己的口味， 马上想出一个难听的词， 去打击人家， 什么虚无啊， 什么犬儒啊， 就跟动物农场里的大雪球一样。

 

[零下的浪漫]

回复: 许志永两口儿

我记得我第一次发帖上瘾是你的「今天我看见一个美女！」。
大家讨论西北贫困儿童，盖了好高的楼啊。认识了艾米莉，霜月，强尼1008，火山。。。。好多可爱的网友。
挺怀念！

呵呵，能转来看看吗？

 

[风居住的街道]

回复: 许志永两口儿

呵呵，能转来看看吗？

这里！
http://forum.iask.ca/showthread.php?t=547570

 

[阿吾]

回复: 许志永两口儿

阿五的观点， 我也考虑考虑，

他的观点有个致命的问题， 表面宣传自由， 一旦别人的自由不对自己的口味， 马上想出一个难听的词， 去打击人家， 什么虚无啊， 什么犬儒啊， 就跟动物农场里的大雪球一样。

其实那并不完全代表我的观点，我是转过来让大伙讨论，

我们回头看历史，基本上在所有绝对和相对的专制社会，特别是由此带来的黑暗年代和事件的时候，
都会有知识分子站出来对物质崇拜和社会的麻木进行批判，稍微远点一点的有鲁迅，近一点的有哪些民运人士，这一点都不奇怪，

专制镇压打压带来的犬儒心态，经历过哪些事件的人都深有体会，不用多说，

而人类文明以及社会进步是很多时候是殉道精神相关的，

这也就是我敬佩许律师以及历史上许许多多这样人的原因，

 

[神回复]

回复: 许志永两口儿

其实那并不完全代表我的观点，我是转过来让大伙讨论，

我们回头看历史，基本上在所有绝对和相对的专制社会，特别是由此带来的黑暗年代和事件的时候，
都会有知识分子站出来对物质崇拜和社会的麻木进行批判，稍微远点一点的有鲁迅，近一点的有哪些民运人士，这一点都不奇怪，

专制镇压打压带来的犬儒心态，经历过哪些事件的人都深有体会，不用多说，

而人类文明以及社会进步是很多时候是殉道精神相关的，

这也就是我敬佩许律师以及历史上许许多多这样人的原因，

 

[sabre]

回复: 许志永两口儿

其实那并不完全代表我的观点，我是转过来让大伙讨论，

我们回头看历史，基本上在所有绝对和相对的专制社会，特别是由此带来的黑暗年代和事件的时候，
都会有知识分子站出来对物质崇拜和社会的麻木进行批判，稍微远点一点的有鲁迅，近一点的有哪些民运人士，这一点都不奇怪，

专制镇压打压带来的犬儒心态，经历过哪些事件的人都深有体会，不用多说，

而人类文明以及社会进步是很多时候是殉道精神相关的，

这也就是我敬佩许律师以及历史上许许多多这样人的原因，

我受党的教育多年， 党的味道八百里之外就能闻出来，

自由就是自由， 不是谁定义的自由，
自由一定得包括坏自由， 品味上的坏， 不能让一些人垄断自由， 把自由狭隘化， 今天他批评物质虚无得逞了， 明天就要向琼瑶开刀。

 

[神回复]

回复: 许志永两口儿

我受党的教育多年， 党的味道八百里之外就能闻出来，

自由就是自由， 不是谁定义的自由，
自由一定得包括坏自由， 品味上的坏， 不能让一些人垄断自由， 把自由狭隘化， 今天他批评物质虚无得逞了， 明天就要向琼瑶开刀。

也有打击品味坏的自由，钦此

 

[北京范德彪]

回复: 许志永两口儿

我受党的教育多年， 党的味道八百里之外就能闻出来，

自由就是自由， 不是谁定义的自由，
自由一定得包括坏自由， 品味上的坏， 不能让一些人垄断自由， 把自由狭隘化， 今天他批评物质虚无得逞了， 明天就要向琼瑶开刀。

你看要是加上个condition那自由是不是就比较能更靠谱了

 

[sabre]

回复: 许志永两口儿

也有打击品味坏的自由，钦此

当然有， 这个才叫自由。

阿五的坏处是， 打出来自由的旗号， 攻击虚无， 犬儒， 物质， 这几个词的定义很含混的， 这么攻击别人的话， 太不负责任了。

思想的交锋最好像一个自由市场， 卖葱卖蒜卖羊肉， 你随便， 搞垄断的， 统统的坏了， 打出鲁迅的旗号也没用。

 

[绿水清泉]

回复: 许志永两口儿

其实那并不完全代表我的观点，我是转过来让大伙讨论，

我们回头看历史，基本上在所有绝对和相对的专制社会，特别是由此带来的黑暗年代和事件的时候，
都会有知识分子站出来对物质崇拜和社会的麻木进行批判，稍微远点一点的有鲁迅，近一点的有哪些民运人士，这一点都不奇怪，

专制镇压打压带来的犬儒心态，经历过哪些事件的人都深有体会，不用多说，

而人类文明以及社会进步是很多时候是殉道精神相关的，

这也就是我敬佩许律师以及历史上许许多多这样人的原因，

 

[sabre]

回复: 许志永两口儿

你看要是加上个condition那自由是不是就比较能更靠谱了

唯一的条件不侵犯别人。

你看看阿五的原话， 是不是太过分了。
“导致自由呼声缺少回应的更重要的原因是泛滥成灾的虚无主义和犬儒心态”

 

[绿水清泉]

回复: 许志永两口儿

当然有， 这个才叫自由。

阿五的坏处是， 打出来自由的旗号， 攻击虚无， 犬儒， 物质， 这几个词的定义很含混的， 这么攻击别人的话， 太不负责任了。

思想的交锋最好像一个自由市场， 卖葱卖蒜卖羊肉， 你随便， 搞垄断的， 统统的坏了， 打出鲁迅的旗号也没用。

萨兄，我觉得你最近总这么跟阿吾说话，口气很不友好，有乱扣帽子的感觉。

一起聊天讨论，气氛很重要。

 

[sabre]

回复: 许志永两口儿

萨兄，我觉得你最近总这么跟阿吾说话，口气很不友好，有乱扣帽子的感觉。

一起聊天讨论，气氛很重要。

主要讲内容。
好坏对我来说是一个中性词， 跟口气没关系， 跟气氛没关系， 好就是好， 坏就是坏。

 

[神回复]

回复: 许志永两口儿

当然有， 这个才叫自由。

阿五的坏处是， 打出来自由的旗号， 攻击虚无， 犬儒， 物质， 这几个词的定义很含混的， 这么攻击别人的话， 太不负责任了。

思想的交锋最好像一个自由市场， 卖葱卖蒜卖羊肉， 你随便， 搞垄断的， 统统的坏了， 打出鲁迅的旗号也没用。

他说的是古哲学思潮中的犬儒主义引伸用到今天解释当今国人现状很形象，没看见他有攻击，更没有不负责任,相反他是拳拳赤子心,真正为国民命运担忧,你误解了

 

[sabre]

回复: 许志永两口儿

他说的是古哲学思潮中的犬儒主义引伸用到今天解释当今国人现状很形象，没看见他有攻击，更没有不负责任,相反他是拳拳赤子心,真正为国民命运担忧,你误解了

我强调一下， 阿五理论的说法完全是为了说话方便， 跟阿五本人没关系， 我批判的是这个理论。

这类话我以前也看过， 很不以为然， 因为看到布娃娃夸奖， 我觉得这个理论的欺骗性有必要揭露一下， 完全是对着思路来的， 跟作者， 跟转者， 跟用户者没关系。

跟阿五理论相关的， 就是你提到的， “为国民命运担忧”， 特别容易被坏人利用。

 

[神回复]

回复: 许志永两口儿

我强调一下， 阿五理论的说法完全是为了说话方便， 跟阿五本人没关系， 我批判的是这个理论。

这类话我以前也看过， 很不以为然， 因为看到布娃娃夸奖， 我觉得这个理论的欺骗性有必要揭露一下， 完全是对着思路来的， 跟作者， 跟转者， 跟用户者没关系。

跟阿五理论相关的， 就是你提到的， “为国民命运担忧”， 特别容易被坏人利用。

阿五：那麼當代的犬儒主義就是接受並跟隨現實經驗。當代犬儒主義是一種「以不相信來獲得合理性」的社會文化形態。犬儒主義者的徹底不相信表現在，不相信別人的熱 情，不相信別人的義正辭嚴，不相信有所謂正義的呼喊，他們甚至不相信還能有什麼辦法改變他們所不相信的那個世界。他們把對現有秩序的不滿，轉化為一種「不 拒絕的冷漠」、一種「不反抗的清醒」、一種「不認同的接受」，獨善其身，只要自己不受傷害即可。「既然世界是如此大荒謬，大玩笑，我亦惟有以荒謬和玩笑對 待之。」

上面是阿吾利用大儒主义理论的分析，入木三分

好，那你说说欺骗性？

 

[阿吾]

回复: 许志永两口儿

当然有， 这个才叫自由。

阿五的坏处是， 打出来自由的旗号， 攻击虚无， 犬儒， 物质， 这几个词的定义很含混的， 这么攻击别人的话， 太不负责任了。

思想的交锋最好像一个自由市场， 卖葱卖蒜卖羊肉， 你随便， 搞垄断的， 统统的坏了， 打出鲁迅的旗号也没用。

你太注重“词”了，

无论是哲学文化等等领域对一种现象和思潮都会总结出个什么词来代表，这没有什么好奇怪的，

六四以后的犬儒心态你有没有，我承认我有，

 

[sabre]

回复: 许志永两口儿

阿五：那麼當代的犬儒主義就是接受並跟隨現實經驗。當代犬儒主義是一種「以不相信來獲得合理性」的社會文化形態。犬儒主義者的徹底不相信表現在，不相信別人的熱 情，不相信別人的義正辭嚴，不相信有所謂正義的呼喊，他們甚至不相信還能有什麼辦法改變他們所不相信的那個世界。他們把對現有秩序的不滿，轉化為一種「不 拒絕的冷漠」、一種「不反抗的清醒」、一種「不認同的接受」，獨善其身，只要自己不受傷害即可。「既然世界是如此大荒謬，大玩笑，我亦惟有以荒謬和玩笑對 待之。」

上面是阿吾利用大儒主义理论的分析，入木三分

好，那你说说欺骗性？

欺骗性在于好自由和坏自由， 我们的是好的， 别人的是坏的，

 

[风居住的街道]

回复: 许志永两口儿

其实那并不完全代表我的观点，我是转过来让大伙讨论，

我们回头看历史，基本上在所有绝对和相对的专制社会，特别是由此带来的黑暗年代和事件的时候，
都会有知识分子站出来对物质崇拜和社会的麻木进行批判，稍微远点一点的有鲁迅，近一点的有哪些民运人士，这一点都不奇怪，

专制镇压打压带来的犬儒心态，经历过哪些事件的人都深有体会，不用多说，

而人类文明以及社会进步是很多时候是殉道精神相关的，

这也就是我敬佩许律师以及历史上许许多多这样人的原因，

我强调一下， 阿五理论的说法完全是为了说话方便， 跟阿五本人没关系， 我批判的是这个理论。

这类话我以前也看过， 很不以为然， 因为看到布娃娃夸奖， 我觉得这个理论的欺骗性有必要揭露一下， 完全是对着思路来的， 跟作者， 跟转者， 跟用户者没关系。

跟阿五理论相关的， 就是你提到的， “为国民命运担忧”， 特别容易被坏人利用。

＂娱乐至死＂＂难得糊涂＂，阿吾说的六 四后的大伙的状态有道理的。