许志永律师

[VanList]

回复: 许志永两口儿

不同的是，现在没有无产阶级了，

那莫非也就是说，人们对现状比较满足了？那谁还跟着你一起折腾。。。。。。。

 

[一庐春秋]

回复: 许志永两口儿

撺掇学生的那些人是挺让人愤怒。
许志永和他们不一样，他一直反复强调他们抗议方式的温和理性。实际上看一下北京法院对他们的起诉书，也列不出他们的抗议有什么极端的地方。
而且许志永作为组织者，没有撺掇别人坐牢，是自己坐牢去了。
所以叹息。
秋姐周末好。下午还在想，周末了，该见秋姐了。

布娃娃好！ 不好意思，我是跑题大王，我刚才的话不是针对许大侠说的，我乱说的，请布娃娃忽略我的发言好了

布娃娃周末愉快~

 

[绯雨青岚]

回复: 许志永两口儿

中国是一片神奇的土地。。。。。。，搞理工的方舟子不搞科学了，搞科技的李开复不搞科技了，都变成社会公知或者大V了，而且还乐此不彼，很enjoy的样子。。。。。。

哈哈, 远有班超投笔从戎, 近有鲁迅先生弃医从文, 喜欢半路出家大概也算是国人的传统吧...

 

[绯雨青岚]

回复: 许志永两口儿

不同的是，现在没有无产阶级了，

"无产阶级"的"产"主要指"生产资料", 并非指生活资料. 所以"无产阶级"仍大有人在

 

[风居住的街道]

回复: 许志永两口儿

布娃娃好！ 不好意思，我是跑题大王，我刚才的话不是针对许大侠说的，我乱说的，请布娃娃忽略我的发言好了

布娃娃周末愉快~

嗨，都是在这里闲聊而已，没什么跑题不跑题的。俺们这些人也说不出个大天来。

 

[VanList]

回复: 许志永两口儿

哈哈, 远有班超投笔从戎, 近有鲁迅先生弃医从文, 喜欢半路出家大概也算是国人的传统吧...

那也就是说，做公知和大v还是很有吸引力的。。。，物质上，精神上，自我满足上。。。。。。。，当然也有风险上。。。

如果没有风险就更好了。。。。。。

 

[阿吾]

回复: 许志永两口儿

阿吾好。改名字后称呼您方便多了。

布娃娃好，

老被人叫W什么的我也不得劲，

 

[故里]

回复: 许志永两口儿

我对国内现状也有不满，尤其恨贪官和社会不公。虽然有这样那样的不满，我却认为凭国内现有的条件，并不适合所谓的民主。民主要有合适的土壤以及合适的文明基础。
老妇愚昧，斗胆胡言几句，此后不会再在此类话题讨论中插话。

您一点都不愚昧。

有点像看球赛，激动的观众个个都点评的头头是道，跟真的似的。真要上场，立马走样
不说了，这次是真的不说了

真是经典，一句顶十句。

关于党员，算了，我一定要忍住不说。。。

还是说说吧，您是字字珠玑，舍不得多说？

 

[samuel63]

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我的观点，社会需要监督、改革和一些不同声音的呐喊，但当政却又是另一回事。激情和理想不能代替理性和现实。

就像当年六四，挨骂的是镇压一方，但利用学生的一方，少听有舆论和公众对其的责骂声。NND，如果是自家儿孙，这帮人还会撺掇着让去垫坦克么，所谓的组织者，不是一个个溜得比兔子还快么

讲得太好了

 

[阿吾]

回复: 许志永两口儿

撺掇学生的那些人是挺让人愤怒。
许志永和他们不一样，他一直反复强调他们抗议方式的温和理性。实际上看一下北京法院对他们的起诉书，也列不出他们的抗议有什么极端的地方。
而且许志永作为组织者，没有撺掇别人坐牢，是自己坐牢去了。
所以叹息。
秋姐周末好。下午还在想，周末了，该见秋姐了。

六四以后直到现在，“利用论”被宣传的很厉害，

我对六四的所谓的“利用论”很不以为然，

“利用论”是对“被利用者的自由精神”的一种贬低和侮辱，

对民运领袖也不应期望过高，那样不现实，特别是对于学生，

而那些借攻击“个人品质"来攻击整个运动则更为可笑，

复习恩格斯的一段话，“把革命的发生归咎于少数煽动者的恶意那种迷信的时代，是早已过去了。
现在每个人都知道，任何地方发生革命动荡，其背后必然有某种社会要求，而腐朽的制度阻碍这种要求得到满足。”

 

[sabre]

回复: 许志永两口儿

六四以后直到现在，“利用论”被宣传的很厉害，

我对六四的所谓的“利用论”很不以为然，

“利用论”是对“被利用者的自由精神”的一种贬低和侮辱，

对民运领袖也不应期望过高，那样不现实，特别是对于学生，

而那些借攻击“个人品质"来攻击整个运动则更为可笑，

复习恩格斯的一段话，“把革命的发生归咎于少数煽动者的恶意那种迷信的时代，是早已过去了。
现在每个人都知道，任何地方发生革命动荡，其背后必然有某种社会要求，而腐朽的制度阻碍这种要求得到满足。”

我对六四的所谓的“利用论”很不以为然，

“利用论”是对“被利用者的自由精神”的一种贬低和侮辱，

 

[happyv]

回复: 许志永两口儿

中國的革新，還是要看廣東。不過廣東被北方移民赤化訓服一同做奴才也是可能的。

 

[samuel63]

回复: 许志永两口儿

六四以后直到现在，“利用论”被宣传的很厉害，

我对六四的所谓的“利用论”很不以为然，

“利用论”是对“被利用者的自由精神”的一种贬低和侮辱，

对民运领袖也不应期望过高，那样不现实，特别是对于学生，

而那些借攻击“个人品质"来攻击整个运动则更为可笑，

复习恩格斯的一段话，“把革命的发生归咎于少数煽动者的恶意那种迷信的时代，是早已过去了。
现在每个人都知道，任何地方发生革命动荡，其背后必然有某种社会要求，而腐朽的制度阻碍这种要求得到满足。”

事实存在，何须宣传？
我对你对六四的所谓的“利用论”很不以为然也很不以为然。

 

[sabre]

回复: 许志永两口儿

本人积极参加游行堵军车活动， 声明：没被任何人和势力利用， 完全自发自愿。

 

[神回复]

回复: 许志永两口儿

六四以后直到现在，“利用论”被宣传的很厉害，

我对六四的所谓的“利用论”很不以为然，

“利用论”是对“被利用者的自由精神”的一种贬低和侮辱，

对民运领袖也不应期望过高，那样不现实，特别是对于学生，

现在每个人都知道，任何地方发生革命动荡，其背后必然有某种社会要求，而腐朽的制度阻碍这种要求得到满足。”

吾兄很有见地

 

[大雅]

回复: 许志永两口儿

吾兄很有见地

厚积薄发

 

[阿吾]

回复: 许志永两口儿

本人积极参加游行堵军车活动， 声明：没被任何人和势力利用， 完全自发自愿。

利用论的逻辑是，

参加和支持运动者的”大多数人“都是白痴，

都没有自己的独立的看法和见解，

估摸着”利用论“的发明者的骨子里，也许就是一个”愚民者“，

 

[霜岳]

回复: 许志永两口儿

哪有神马事实？不就是个说法吗！

事实是，学生们起来了，几个领袖跑了。

说法可以有八百四十一种。

利用论是一种。

我随口就可以换一种。几个头儿没想到搞那么大，怕了，跑路。

再换一种，学生们说，你们先跑，我们掩护。

再换一种，头儿都光荣了，海外那几个是假的专门用来恶心人的。

再换一种，头儿其实都是卧底...

还要换说法么？

 

[晓风宿雨]

回复: 许志永两口儿

哪有神马事实？不就是个说法吗！

事实是，学生们起来了，几个领袖跑了。

说法可以有八百四十一种。

利用论是一种。

我随口就可以换一种。几个头儿没想到搞那么大，怕了，跑路。

再换一种，学生们说，你们先跑，我们掩护。

再换一种，头儿都光荣了，海外那几个是假的专门用来恶心人的。

再换一种，头儿其实都是卧底...

还要换说法么？

哈哈⋯

 

[samuel63]

回复: 许志永两口儿

哪有神马事实？不就是个说法吗！

事实是，学生们起来了，几个领袖跑了。

说法可以有八百四十一种。

利用论是一种。

我随口就可以换一种。几个头儿没想到搞那么大，怕了，跑路。
学生被利用
再换一种，学生们说，你们先跑，我们掩护。
学生到死还在被利用
再换一种，头儿都光荣了，海外那几个是假的专门用来恶心人的。
学生被利用，学生头儿也被利用
再换一种，头儿其实都是卧底...
还是学生被利用
还要换说法么？
还要被利用吗？